他当过官军剿乱军，也当过乱军迎击官军，右武卫的战斗力与之前接触的洛阳兵，一个天一个地。
无论乱军组织起多厉害的防线，在右武卫面前都一样触之即溃。仿佛世间的一切艰难险阻，都能轻轻松松跨过去。
汤新霁今日大胆说出自己的来历，破罐破摔和借此机会一搏，两种矛盾心态共存，没想到段晓棠不接招。
俘虏内的小头目说来没多大权力，但总归轻松一些。今日众多大小队长敞开心扉，汤新霁收集一番来历过往，发现妨害女子者少之又少。
上有所好，下有所效。汤新霁不知段晓棠来历，暗地里猜测她是否由女性尊长抚养长大。
刚出劳改营的众将官，也在讨论刚才的事。
温茂瑞迟疑道：“那个汤新霁……”对朝廷和官员怀有不忿之心，若放出去未必肯安生过日子。
段晓棠一锤定音，“我们只管打仗，其他的随缘吧！”
转而说起一事，“金明，去找找附近有没有寺庙僧侣，请到劳改营里，讲一讲善恶有报的故事。”
尹金明点头，“是。”
本土道教为何发展不如佛教，当然是因为在劝民向善维护统治这一块，不如后者。
道爷有反他是真造啊！
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，听说过么？
宝相庄严的和尚借由宗教的名义，劝这些身负罪行的劳改人员向善。比右武卫说一百句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”都有用。
段晓棠：“长生，家伙事带了么？”
薛留一愣，“什么家伙？”来之前没说啊！
段晓棠：“道袍、罗盘、铜钱剑……”具体的也不清楚。
薛留：“将军想做什么？”不玩庸脂俗粉烧火丫头，改冒充出家之人？
“超度、往生？”段晓棠不知明确的说法，“等和尚到位，你能和他一块做法事，送牺牲的弟兄们一程么？”
入乡随俗，佛道兼修，双管齐下。
薛留站得愈加挺拔，朗声道：“将军放心，没问题。”说起来是尽心的事，没有往外推脱的道理。
薛留虽然没拿到正式度牒，但从小在山上耳濡目染，论根底比许多山野道士强得多。
法器不全，富裕有富裕的做法，不趁手也有不趁手的解决办法。
右武卫向来鼓励将士发展副业，一人多用。比如在段晓棠带领下欣欣向荣的火头营，比如薛留的半兼职道士。
比起从外头请来念经不知根底的和尚道士，无论从专业还是人情，大家都更信任薛留。
温茂瑞吐槽道：“下次营里进人，是不是找个俗家的居士！”连请和尚的钱都省了。
将门之中信佛的人蛮多的，差别只在专业程度。有的只会念阿弥陀佛，有的熟读经书。
上一批入营的新将官中，孙安丰授官最高，没办法靠爹他赢在起跑线。但后继发展乏力，一则限于本身资质，二来是营中对孙家子嗣质量的担忧，未来大概率和庄旭一般，在后勤方面发力。
此次出征表现最亮眼的是薛留，填补段晓棠麾下缺乏的先锋的弱点。加之这一路表现优异，主将又是亲长，前途不可限量。
哪怕中间出了“杀俘”之事，但段晓棠一力承担，推诿责任都落不到他一个小小将官头上。
本来跟随武俊江的靳华清也有一争之力，但不是栽在庸脂俗粉上么，只能往后退一步。
清晨的风猎猎，营地中央搭建起两个高台，说高并不恰当，离地不过一尺。
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